科学发展观是马克思主义社会发展理论的最新成果。科学发展观是对传统发展观的批判,实现了社会发展理论上的价值跃迁,是当今最科学、最全面的发展观。近代以来的几百年间,西方的发展观一直主导着世界的发展。但这种传统发展观是一种“经济至上”、“利润优先”的物本主义的发展观。它以单纯的经济增长为目标,将社会发展简单地归结为经济发展、经济增长。而对价值意义上的“为什么发展”、“怎样发展”、“为谁发展”等问题漠不关心。相比之下,科学发展观是对传统发展观价值理性缺失这一弊端的克服。科学发展观突出了发展理论的系统性、全面性、人文性,将人的自由全面发展作为检验发展的标准,从根本上规定了发展的方向,从而保障了人与自然、人与社会、人与人之间的和谐发展。
科学发展观突出了“以人为本”的价值定位。马克思主义的创始人非常重视人的发展,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”后人把这段话概括为“自由人的联合体”。可见,在社会发展中,追求人的自由而全面的发展一直是马克思主义的题中之意。但是,几乎所有社会主义国家在这个问题上都不同程度地走了弯路,不但离“以人为本”的理念相去甚远,甚至谈人色变,贬损人的价值。
科学发展观的提出是马克思主义中国化的最新成果,是社会主义制度优越性的理论保障。我们从小就会说社会主义好,社会主义国家人民地位高,但在历史上,社会主义国家在极“左”思潮的影响下,长期忽视改善民生,过分强调阶级斗争和政治斗争,用过激的斗争手段伤害了广大的干部和群众。例如,在斯大林模式的社会主义苏联时期,经济上单一的计划经济体制优先发展重工业和军事工业,长期轻视轻工业和农业。结果是国力强大了,但商品极度匮乏,人民生活水平长期得不到改善。“面包会有的,牛奶也会有的”成了当时苏联人民可望而不可及的“画饼”。人们渐渐对苏联共产党和苏式社会主义失去了信心,所以苏联的社会主义在同资本主义和平竞赛中甘拜下风,在同美国的军备竞赛中被拖跨。
科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。苏东剧变和中国文化大革命的悲剧发人深思。十一届三中全会以来,我党树立了人的发展是社会发展的最高目标的理念,开始了向以人为本的社会发展道路的回归。邓小平反复强调:“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”江泽民指出,在社会主义初级阶段就要脚踏实地地推进人的全面发展,要关注民生,把人民的衣食住行和冷暖安危放到各级党委的工作议程上去。以胡锦涛同志为总书记的党中央在十六届三中全会上正式提出以人为本,并把它与全面、协调、可持续发展一起作为新时期社会发展的根本理念和基本原则。
“以人为本”就是要把人的发展作为根本,这是科学发展观的核心和灵魂,也体现了社会发展的实质,针对以物为本的传统发展观,其科学内涵体现在两个方面:其一是人对物的优先性,即在社会发展中不能只见物的增值,而忽视人的贬值,不能把发展仅仅视为国内生产总值的增长,更重要的是着眼于社会的全面进步与人的全面发展;其二是民对官的本位性,要摆正社会主人与社会公仆的关系,变“官本位”为“民本位”,让最广大人民享受社会发展带来的实惠,真正做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。
在实践中,我们也看到了科学发展观的作用,在国家的具体政策上,政府对就业、教育、医疗、社会保险、救助与低保、农业税、“三农”等问题的关注,党和国家领导人经常走访贫苦地区,党和政府努力做到“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”,这些举措表明“以人为本”不仅写进了中央文件,而且体现在国家的大政方针上,成为了社会主义国家的国家意识而被人们普遍认可。
与资本主义相比,社会主义的优越性比较集中地体现在维护最广大人民的根本利益和为人的全面发展提供最大可能的问题上,如果在这个问题上我们不能理直气壮地给予保障,那社会主义还有什么优越性可以奉献给广大人民呢?社会主义制度又如何证明自己存在的价值呢?中国共产党提出以人为本的科学发展观,真正以13亿中国人民的根本利益为“本”,以世界上1/5的人的全面发展为“本”,这无疑极大地夯实了中国共产党的执政基础。
以科学发展观为指导的中国社会主义现代化建设,使世界人民重新燃起了对社会主义制度的向往,也为经济上、文化上落后国家的社会发展提供了极有价值的参考。以人为本的科学发展观既是对人类社会发展经验教训的借鉴与吸取,也是对马克思主义社会发展理论的丰富和发展,这体现了社会主义创新本质的理论成果,一定会在更加广阔的地域,更加遥远的时空彰显其历史的意义。
编辑:助理 来源:哈工大报
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